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PS的第一书记奥朗德,电台Ĵ,这一决定相当于“一个良好的执法”,并认为有周日举行“没有必要立法

”前一天,伊夫林省雅克·米尔德的UMP代表宣布他打算抓住总理和国民议会议长“关于立法的必要性”; 2006年,他提出了一项法案,禁止“在公共道路上戴着面纱遮住面纱”

ValériePécresse高等教育和研究部长告诉法国信息,“性别平等原则是不可谈判的”

然而,用政府专员的话来说,拒绝给予这名妇女法国国籍“受丈夫管辖”,可能与所提出的理由相矛盾

奥利维尔·罗伊,伊斯兰教的专家学者,如果“布卡是女性的异化,”国籍否认“不释放她的丈夫,但是,与此相反,在更深的异化

” SECT LOGIC这种情况凸显了法国存在沙拉菲主义,一个教派主张伊斯兰教的严格做法,应该启发先知穆罕默德的早期追随者的生活方式的追随者

并询问法国社会是否接受它的问题

罗伊先生说:“在法国,穿着罩袍,穿过一条线

” “它具有挑衅性的效果,而且在伊斯兰教法中没有基础(伊斯兰教法)

”即使在穆斯林国家,罩袍也不是常态,没有锚历史悠久,主要是宗教重建

“因此,根据他的说法,法国禁止穿罩袍并不符合伊斯兰恐惧症的做法

罗伊先生顺便指出,国务委员会的决定往往使伊斯兰头巾“可以接受”,因为今天意识到“问题不是面纱”

该萨拉菲斯特目前在法国的蓬勃发展,在欧洲其他国家,达到它在伊斯兰体制的边缘,这是他指责缺乏真实性的组织于1990年后期高峰,S'努力创造特定的祈祷场所

“这种运动在法国伊斯兰教中是微不足道的,并且影响了社会排斥领域的环境

它注意到皈依者尤其是年轻女性的比例过高,”研究人员说

他认为这种现象是对当今社会的拒绝,他认为这种社会与政治伊斯兰主义脱节

“这种做法类似于门派的逻辑:在贫民窟的下降,与宗教团体与监禁,沙拉菲派中,我们置身在排斥的情况,而炫耀的悖论

罗伊先生说,“他回忆说,这种宗派行为存在于基督教或犹太教中



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