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在法国,国务委员会在6月27日的判决中首次考虑到宗教活动的程度,以决定外国人的同化能力

到目前为止,在穆斯林社区,只有被认为接近原教旨主义运动或公开发表激进伊斯兰教声明的人才被剥夺法国国籍

没有人走到程序的最后

在Faiza M.的案例中,提出他的着装和私生活是为了证实法国国籍的拒绝

援引宪法和它有,因为他在抵达法国在2000年的事实保障宗教信仰自由的原则,“从来没有试图质疑共和国的基本价值”,M.夫人曾要求安理会取消2005年的法令,拒绝其“缺乏同化”的要求

MAN妇科政府专员(负责提供法律意见),艾曼纽普拉达博尔德纳夫强调,讨论举行的夫妇与社会服务和警察

有三次,Faiza M.会出现“被阿拉伯半岛女性的衣服覆盖,长长的衣服掉到脚下,面纱遮住头发,额头和下巴,一块面料遮住脸,不留下只能通过狭缝看到眼睛“

这对夫妇“自发地”认识到他们属于萨拉菲主义

伊斯兰教的这个电流,主张古兰经的字面和刚性的阅读,是由先知穆罕默德的追随者第一的生活方式的启发

Faiza M.说她生活在摩洛哥时并没有蒙着面纱说“她应丈夫的要求到达法国后才采用这种服装,她穿着它更多出于习惯而非出于信念“

“根据她自己的说法,”政府专员说,“她过着几乎隐居的法国社会生活,她不了解世俗主义或投票权

他的家人

“法伊扎M.似乎“找到这个正常的,这种争夺即使提交不接触它的想法,补充说:”普拉达女士博尔德纳夫,认为这样的言论是“指示的未遵守某些基本价值观法国社会“

与此同时,似乎M.夫人“讲好法语,”通常保留国籍,她在怀孕期间给予的标准,她随后一个男妇科医生

这项决定是在两名穆斯林配偶取消婚姻几周后,以该女子谎称她的童贞为由,反映了法国社会中出现与宗教和文化特殊性有关的问题

“这个案例表明,正确的权利越来越多地决定了伊斯兰教给社会带来的价值冲突,”内政部崇拜办公室主任迪迪埃莱斯基说

世俗主义

根据法学家的说法,如果没有追索权,Faiza M.将能够在证明她“采用了共和国的价值观”时再次提出要求



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